Les Béatitudes

Lecture de l’évangile de Matthieu 5

3 Heureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux.

4 Heureux les affligés, car ils seront consolés.

5 Heureux les débonnaires, car ils hériteront de la terre.

6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.

7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.

8 Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu.

9 Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés Fils de Dieu.

10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le Royaume des cieux est à eux.

11 Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal à cause de moi.

12 Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux ; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous.

Amen.

Prédication

Il les affectionne particulièrement. Alors chaque mot, chaque phrase, chaque strophe, chaque verset est lourd de signification. Et en essayant de préparer ce texte, je me suis dit mais à chaque fois, le verset suivant. Mais il a aussi une grandeur énorme et donc forcément, le texte va être un tout petit peu long, contrairement à mon habitude. Mais ce n’est pas vraiment une traduction de texte, mais en tout cas, on va essayer franchement de le pénétrer pour qu’il nous parle le plus possible comme il m’a parlé, comme il parle souvent parce qu’il parle de bonheur en fait. Et on peut s’interroger de savoir mais où se trouve le bonheur ? Quel est le bonheur bien aimé ? Que signifie donc être heureux pour vous, pour chacun d’entre vous ? Que signifie être heureux ? Si nous posions cette question autour de nous, nous recevrions certainement des réponses très différentes. Certains diraient « je serai heureux lorsque j’aurai trouvé du bon travail, un bon travail ». D’autres répondraient « je serai heureux lorsque ma famille sera en paix, Lorsque mes problèmes seront résolus, lorsque je serai guérie ou lorsque ma situation financière se sera améliorée », ce sont les questions de la vie quotidienne. Et on se les pose ces questions régulièrement. Tout le monde. On est en bonne santé, on gambade, on se dit il faut que je trouve du bon travail, on est en santé, vacillante, on voudrait trouver, retrouver une bonne santé. C’est normal, c’est logique. Mais c’est tout de même étrange que nous associions souvent le bonheur à ce que nous possédons, à ce que nous réussissons ou aux circonstances que nous traversons. Je ne suis heureux que lorsque j’aurai évidemment gagné au loto, ou bien lorsque j’aurai reçu énormément d’argent. Et là, effectivement, on est heureux. Mais est-ce que c’est ça le vrai bonheur ? Il est vrai que nous désirons toutes et tous une vie paisible, une famille unie qui s’entend bien. Les oncles, les tantes, toi on se retrouve en week-end Et oui on est heureux, on joue ensemble, les enfants reviennent à la maison, ils sont grands mais ils reviennent et le week-end effectivement on passe de bons moments ensemble, comme c’est souvent le cas évidemment chez mon président avec son épouse, les enfants évidemment les week-ends se retrouvent et c’est le bonheur. Voilà. Mais c’est ça justement le moment parfois qu’on recherche. Et est-il vrai que nous désirons tous une vie paisible, une vie unie, une bonne santé, un avenir rassurant ? Oui mais voici une question importante peut-on être heureux lorsque tout ne va pas bien ? Mettez-vous un peu dans une situation où rien ne va. Vous avez été licencié, votre santé vacillante, vos enfants, ils vous regardent à peine. Est ce qu’on peut être heureux dans ces circonstances ? C’est impossible. Peut-on être heureux et béni lorsqu’on pleure ? Peut-on connaître la paix alors que l’on traverse une épreuve ? Même dans le sommeil, vous arrivez peut-être à trouver le sommeil, mais le problème que vous avez, il vous vient vous hanter dans votre sommeil. On ne peut pas être heureux, on ne peut pas être tranquille. Mais c’est précisément dans cette perspective que Jésus nous parle. Dans ce texte de Matthieu 5, Jésus monte sur une montagne comme pour bien se faire entendre. Sa sœur, elle, commence à enseigner ses disciples. Une foule est présente. Il ouvre la bouche et prononce des paroles qui bouleversent notre manière de penser totalement. Heureux les pauvres en esprit, car le Royaume des cieux est à eux. Puis il poursuit. Heureux ceux qui pleurent, Heureux les doux. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice. Heureux les miséricordieux. Heureux ceux qui ont le cœur pur. Heureux ceux qui procurent la paix. Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice. A première vue, ces paroles semblent paradoxales. Comment celui qui pleure peut-il être heureux ? Comment celui qui est persécuté peut-il être béni ? Jésus ne nous demande pas de nier notre souffrance, ni de prétendre que tout va bien. Il nous révèle une réalité plus profonde. Le bonheur véritable ne se mesure pas seulement à ce qui nous arrive, mais aussi à la présence de Dieu dans notre vie. A travers ce texte, découvrons trois grandes vérités, trois vérités pour notre marche chrétienne, nous qui sommes chrétiens. La première vérité Le bonheur commence lorsque nous reconnaissons notre besoin de Dieu. Jésus déclare au verset 3 « Heureux les pauvres en esprit, car le Royaume des cieux est à eux ». Que signifie être pauvre d’esprit ? Il ne s’agit pas seulement d’être pauvre matériellement, il s’agit de reconnaître humblement que nous avons besoin de Dieu, que nous ne pouvons pas nous sauver nous-même et que nous possédons. Nous ne possédons pas toutes les réponses. Le pauvre en esprit ne dit pas « Je n’ai besoin de personne, je peux tout faire par moi-même, je me suffis à moi-même ». Il dit plutôt « Seigneur, sans toi je suis limité. J’ai besoin de ta grâce, de ta sagesse et de ta direction ». Voilà le commencement de la vie spirituelle reconnaître que Dieu est Dieu et que nous avons besoin de Lui. Dans notre société, on nous encourage souvent à paraître forts, à cacher nos faiblesses et à donner l’impression que nous maîtrisons tout. Même dans l’église, nous pouvons parfois vouloir montrer une image parfaite de nous-même. Mais devant Dieu, nous n’avons pas besoin de porter un masque. Nous pouvons venir avec nos questions, nos combats, nos erreurs et nos blessures. Dieu ne nous demande pas de faire semblant d’être parfaits. Il nous invite à nous approcher de Lui avec un cœur humble et sincère. La grâce de Dieu devient précieuse lorsque nous reconnaissons que nous en avons besoin. Jésus ajoute Car le Royaume des cieux est à eux. Remarquons bien que Jésus ne dit pas Le Royaume des cieux sera peut-être à eux un jour. Il dit Le Royaume des cieux est à eux. Donc la promesse commence dès maintenant. Celui qui se confie humblement en Dieu entre dans une relation nouvelle avec lui. Dans notre vie. Chers frères et sœurs, avons-nous encore cette humilité devant Dieu ? Savons-nous prier Seigneur, j’ai besoin de toi. Dans nos familles, dans nos décisions, dans nos responsabilités et dans nos difficultés, apprenons à dépendre du Seigneur. La foi ne consiste pas à prétendre que nous sommes capables de tout. Elle consiste à reconnaître que Dieu demeure fidèle même lorsque nos propres forces s’épuisent. Nous ne faisons donc pas de notre faiblesse un motif de honte. Présentons-la au Seigneur afin que sa grâce nous soutienne. Deuxième vérité le bonheur grandit lorsque Dieu transforme notre cœur. Dans les versets 4 à 8, Jésus prononce plusieurs béatitudes. « Heureux les affligés, car ils seront consolés. Heureux les débonnaires, car ils hériteront de la terre. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice. Car ils seront rassasiés. Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu ». Ces paroles montrent que le Royaume de Dieu ne change pas seulement notre destinée. Il transforme aussi notre manière de vivre. Dieu n’abandonne pas ceux qui pleurent. Jésus ne dit pas que la souffrance est agréable. Non, il ne demande pas aux affligés de sourire artificiellement. Vous avez une douleur de dos, ou bien vous avez une douleur au cœur et vous devez sourire. Non, ce n’est pas ce que Dieu vous demande, la souffrance est la souffrance. La douleur, c’est la douleur. Vous, vous la ressentez profondément dans votre cœur. Certains parmi vous connaissent peut-être les larmes que personne ne voit, parce que parfois on souffre à l’intérieur. Il y a les larmes du deuil, les larmes d’une séparation, les larmes d’une déception, les larmes d’un enfant qui s’éloigne de Dieu, les larmes de celui qui prie depuis longtemps sans voir encore la réponse attendue. Parfois, nous venons au culte avec un sourire sur le visage, mais avec un poids dans le cœur. La bonne nouvelle est que Dieu voit ce que les autres ne voient pas. Le verset 4 nous rappelle que le Seigneur l’Eternel est près de ceux qui ont le cœur brisé. Jésus nous promet la consolation de Dieu. Cette consolation peut nous rejoindre dès maintenant par sa présence, par sa Parole et le soutien de nos frères et sœurs. Elle nous ouvre aussi l’espérance du jour où Dieu essuiera toute larme. Soyons donc une communauté comme cela a toujours été le cas ici, où celui qui pleure trouve une oreille attentive, une présence fraternelle et une prière sincère. Une communauté. L’organiste qui devait m’accompagner ce matin. Il s’appelle Armand. Il a eu une grippe. Et puis finalement vous appelez Olivier qui était dans le sud. Il était au sud et il est venu. Il a pris sa voiture, il est venu. Voilà la communauté. La solidarité, c’est ça justement. Merci, Olivier. Dieu nous appelle à la douceur plutôt qu’à la violence. Et Jésus dit Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre. Le mot débonnaire, en fait, peut aussi être compris comme doux ou humble. La douceur biblique n’est pas de la faiblesse, elle n’est pas non plus le fait d’accepter passivement toutes les injustices. La douceur est une force placée sous la direction de Dieu. C’est la capacité de ne pas répondre systématiquement à l’agressivité par l’agressivité, à l’insulte par l’insulte ou à la colère par la vengeance. Vous connaissez l’adage qui dit quand on te gifle d’une joue tend l’autre ? Mais les gens ont souvent tendance à penser que oui mais attends, je me fais gifler là, on me dit encore deux fois non, c’est juste une façon de dire que mais oui, mais vous m’avez insulté, insulté encore une deuxième fois mais je ne vais pas répondre. C’est tout simplement ça. On répond tout simplement de manière passive. Nous savons combien il est difficile de rester doux lorsqu’on nous provoque, lorsqu’on nous accuse injustement ou lorsque nous avons le sentiment de ne pas être respecté. Pourtant, Jésus nous montre notre chemin, il nous arrive et il nous invite à ne pas laisser la colère gouverner notre cœur. Nous pouvons défendre la vérité sans humilier les autres, nous pouvons poser des limites sans nourrir la haine. Nous pouvons rechercher la justice sans devenir nous-mêmes des instruments de violence dans nos foyers. Combien de conflits pourraient être évités si nous apprenions à écouter avant de répondre ? Écouter avant de répondre, même quand on a l’impression d’avoir raison. Écoutons avant de répondre. Peut-être que l’autre a dit des choses qui ne sont passées inaperçues. Et dans nos églises, combien de divisions pourraient être surmontées si nous choisissions l’humilité plutôt que le désir d’avoir toujours raison ? La douceur ne signifie donc pas que nous n’avons aucune conviction. Elle signifie que nos convictions sont vécues avec l’Esprit du Christ. Et Dieu fait naître en nous la faim de la justice. Jésus poursuit « Heureux ceux qui ont fait de la justice, ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés ». La faim et la soif sont des besoins profonds. Jésus emploie ces images pour nous montrer que la justice doit occuper une place essentielle dans notre vie. Il ne suffit pas de désirer que les autres soient juste envers nous. Nous sommes également appelés à vivre nous-mêmes dans la vérité, l’intégrité et la droiture. Un chrétien ne devrait pas pratiquer la malhonnêteté pendant la semaine et parler de justice le dimanche. Ça n’a pas de sens. Nous ne pouvons pas proclamer l’amour de Dieu tout en exploitant notre prochain, en méprisant les faiblesses et en refusant de reconnaître nos torts. Avoir faim et soif de justice, c’est désirer que la volonté de Dieu s’accomplisse dans notre vie, dans notre propre vie et dans la société. C’est défendre celui qui est injustement traité. C’est refuser le mensonge. C’est agir avec honnêteté, même lorsque personne ne nous regarde et lorsque nous constatons que la justice tarde à venir. Jésus nous invite à persévérer. Dieu n’a pas oublié son projet de justice. Nous sommes appelés à en être des témoins dès aujourd’hui. Et puis, Dieu nous appelle aussi à la miséricorde et à la pureté du cœur, à la miséricorde et à la pureté du cœur. Il déclare « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde ». La miséricorde consiste à regarder l’autre avec compassion. Elle ne nie pas le mal et ne supprime pas la nécessité de la justice. Elle refuse seulement de réduire une personne à ses fautes. Nous savons recevoir le pardon de Dieu. Mais sommes-nous prêts à accorder le pardon à ceux qui nous ont blessés ? Il est parfois difficile de pardonner. Certaines blessures sont profondes. Le pardon peut demander du temps, de l’accompagnement et un véritable travail intérieur. Il ne signifie pas qu’il faut nier l’injustice, renoncer à toute protection ou reprendre une relation dangereuse. Mais le Christ nous appelle à ne pas laisser la haine devenir maîtresse de notre cœur. Parce que quand vous ne pardonnez pas, vous développez en vous même un mal être miséricordieux. Miséricordieux, c’est laisser la grâce reçue de Dieu façonner notre manière de traiter les autres. Puis Jésus poursuit « Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu ». Le cœur pur n’est pas simplement une apparence religieuse, c’est un cœur qui désire être vrai devant Dieu, un cœur qui ne cherche pas à servir Dieu en apparence, tout en poursuivant volontairement le mensonge dans le secret. Dieu regarde cela au-delà de nos paroles, il regarde nos intentions, nos motivations et nos désirs. Nous pouvons tromper les hommes, mais nous ne pouvons pas tromper Dieu. Demandons donc au Seigneur, comme le psalmiste dans le Psaume 51-12 « Ô Dieu, crée en moi un cœur pur ». Frères et sœurs, le bonheur selon Jésus ne consiste pas à devenir des personnes sans défaut du jour au lendemain. Il consiste à nous laisser transformer chaque jour par sa grâce. Troisième et dernière vérité le bonheur véritable nous engage à devenir des artisans de paix. Au verset 9, Jésus déclare « Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés Fils de Dieu ». Jésus ne parle pas seulement de ceux qui aiment la paix ou qui souhaitent vivre tranquillement. Il parle de ceux qui procurent la paix, de ceux qui travaillent activement à la réconciliation. Il existe une différence entre éviter les conflits et construire la paix. Parfois, nous évitons une conversation difficile pour préserver les apparences. Nous gardons le silence. Mais notre cœur demeure rempli d’amertume. La paix selon Jésus est plus profonde. Elle cherche la vérité, la réconciliation et même la restauration des relations, dans la mesure où cela est possible et juste. Être artisan de paix, c’est parfois faire le premier pas. C’est accepter de dire et c’est difficile, « Parfois j’ai eu tort, pardonne-moi ». C’est renoncer à répandre une rumeur. Vous entendez quelque chose, vous dites à quelqu’un d’autre, et ainsi de suite. Répandre la rumeur. La rumeur, c’est refuser d’alimenter une division. C’est écouter deux personnes qui se disputent sans prendre immédiatement position ou parti. C’est enseigner à nos enfants que la force ne consiste pas à écraser les autres, mais à savoir se maîtriser. C’est également œuvrer pour la justice, car une paix durable ne peut pas être construite sur le mensonge, la peur ou l’oppression. L’Église devrait être un lieu où on apprend à se parler, à s’écouter, à se pardonner et à se soutenir. Imaginez ce qui se passerait si chaque membre de notre communauté décidait cette semaine de devenir un artisan de paix. Dans certaines familles, une parole de réconciliation pourrait ouvrir un chemin nouveau dans certains voisinages. Un geste de solidarité pourrait rompre l’isolement. Par ces situations où vous refusez le passage à votre voisin, par ces incidents ou par-delà votre fenêtre, vous jetez les ordures devant de l’autre côté pour emmerder votre voisin. Qu’est-ce que cela tout ça ? Dans notre église, une démarche d’humilité pourrait contribuer à guérir une blessure ancienne. La paix ne commence pas toujours par un grand événement. Elle commence souvent par un cœur que Dieu a rendu disponible. Mais Jésus va encore plus loin. Au verset 10, il dit « Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le Royaume des cieux est à eux ». Pourquoi Jésus parle-t-il de perfection alors après avoir parlé de paix ? Parce que vivre selon les valeurs du royaume ne nous garantit pas toujours l’approbation des autres, parfois nous serons très mal regardés. D’ailleurs, quand on parle de Dieu, celui qui refuse la corruption peut être critiqué. Celui qui défend une personne vulnérable peut être rejeté. Celui qui choisit la vérité peut subir des pressions. Jésus ne nous promet pas que tout le monde appréciera notre fidélité. Il nous promet que notre fidélité à Dieu n’est pas vaine. Il faut cependant préciser que toute opposition ne signifie pas nécessairement que nous sommes persécutés pour la justice. Nous pouvons aussi être contredit à cause de notre orgueil, de notre manque de tact ou de nos propres erreurs. C’est pourquoi Jésus nous appelle à demeurer fidèles avec humilité, amour et discernement. Lorsque nous souffrons pour avoir choisi le bien, Nous pouvons nous sauver ou nous souvenir de Dieu. Car Dieu voit notre fidélité. Et dans les versets 11 et 12, Jésus s’adresse plus directement à ses disciples. Il leur dit qu’ils seront heureux lorsqu’ils seront insultés, persécutés à cause de lui. Il ne glorifie pas la souffrance pour elle-même. Il appelle à ses disciples que leur fidélité au Christ a une valeur qui dépasse les jugements humains. Le Seigneur ne nous abandonne pas lorsque le chemin devient difficile. Oui, c’était long tout ça parce qu’effectivement, les versets étaient assez intenses. Mais qu’est-ce qu’on peut conclure ? Sommes-nous heureux selon Jésus ? Bien aimé dans le Seigneur. En écoutant ses béatitudes, nous découvrons que Jésus renverse nos critères habituels du bonheur Le monde est parfois « heureux ceux qui possèdent beaucoup ». Ceux qui dominent. Ceux qui ne pleurent jamais. Ceux qui en ont besoin de personne. Et Jésus nous dit humblement Heureux celui ou ceux qui reconnaissent leur besoin de Dieu, ceux qui retrouvent en lui la consolation, ceux qui choisissent la douceur, ceux qui recherchent la justice, ceux qui pratiquent la miséricorde, ceux qui cultivent la pureté du cœur et ceux qui travaillent à la paix. Ces béatitudes ne sont pas une liste de mérites par lesquels nous gagnerions le salut. Elles décrivent la vie de ceux qui accueillent le Royaume de Dieu et se laissent transformer par lui. Elles nous invitent à regarder Jésus lui-même. Jésus est venu annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres. Il a manifesté la compassion envers les affligés. Il a fait preuve de douceur. Il a recherché la justice. Il a témoigné de la miséricorde. Il a appelé les hommes et les femmes à se réconcilier avec Dieu. Et Lui-même a été rejeté et persécuté alors qu’il demeurait fidèle à sa mission. A la croix, Jésus a porté le poids du péché et ouvert par sa résurrection, le chemin de la vie nouvelle. C’est pourquoi nous ne cherchons pas à vivre les Béatitudes uniquement par nos propres forces. Nous avons besoin de la grâce du Christ. Même lorsque je reconnais mes limites, est ce que je contribue à la paix, à la justice et à la miséricorde autour de moi ? Peut-être traversons-nous une période de larmes et actuellement la situation est encore beaucoup plus grave. Mais peut être attendons-nous encore une réponse à nos prières. Peut-être sommes-nous fatigués de faire le bien sans recevoir de reconnaissance. Mais écoutons à nouveau la Parole de Jésus heureux, non pas parce que la souffrance serait facile, mais parce que Dieu demeure présent dans nos vies. Non pas parce que nous maîtrisons notre avenir, mais parce que notre avenir est entre ses mains. Non pas parce que nous sommes parfaits, mais parce que sa grâce nous transforme. Le véritable bonheur ne consiste pas à avoir une vie sans épreuves, mais à marcher avec Dieu au cœur même de notre réalité. Que le Seigneur fasse de nous des hommes et des femmes humbles, compatissants, justes, purs de cœur et artisans de paix. Et que notre vie au sein de nos familles, de notre Église et de notre société témoigne de la beauté du Royaume de Dieu.

Amen